Попытки представить мужской шовинизм "Домостроя" на Руси в XV-XVII веках в качестве последствий монгольского нашествия совершенно не правомочны. Женское затворничество, характерное для многих оседлых азиатских обществ, у кочевников по определению было невозможно.
Начиная с эпохи хунну, китайские источники регулярно упоминают знатных женщин активно участвующих в политической жизни степныхгосударственных образований. А еще более ранние примеры женского равноправия у народов Великой Степи можно найти у скифов, а также в легендах о амазонках.
![]()
Хан с женой
Впрочем, ничего удивительного в подобной "эмансипации" прекрасной половины степного населения нет. И обуславливало ее отнюдь не джентльменское отношение мужчин, а, прежде всего, тяжелый изнурительный быт. В то время как сильный пол по обыкновению был занят охотой и войной или, как минимум, подготовкой к ним: "Мужчины ничего вовсе не делают, за исключением стрел, а также имеют отчасти попечение о стадах; но они охотятся и упражняются в стрельбе" на долю монголок выпадало практически полное обеспечение жизнедеятельности рода: "Жены их все делают: полушубки, платья, башмаки, сапоги и все изделия из кожи, также они правят повозками и чинят их, вьючат верблюдов и во всех своих делах очень проворны и скоры. Все женщины носят штаны, а некоторые и стреляют, как мужчины. Знатные женщины управляют улусами"(Селезнев Ю.В. Элита Золотой Орды).
Одной из этих женщин была Боракчин-хатун, старшая жена хана Батыя. Происходила она из алчи-татар, одного из татарских племён, кочевавших на востоке Монголии. По ряду источников, изначально Боракчин была одной из молодых жен хана Угэдэя. Когда Угэдэй в 1241 умер (от алкоголизма, кстати, редкий случай у монгол), Боракчин-хатун бежала от грозной старшей вдовы Угэдэя - Туракин (Туракин стала регентом при сыне и твердо правила улусом).
![]()
Жена хана
Так вот, бежала Боракчин-хатун к Батыю, и стала его старшей женой. А жен, между прочим, у Батыя было около 26, старшинство удерживать непросто. Самое раннее сообщение о Боракчин, как супруге Бату, датируется 1250 годом - в Галицко-Волынской летописи рассказывается, что Даниил Галицкий, впервые приехавший в ставку Бату, после приёма у самого правителя идёт «поклониться царице Баракчин». И не он один, традиция такая была - после приема идти на поклон к ханше. Потому что, напоминаю, в отсутствии хана(а это почти всегда) именно она, если что, решала все вопросы.
![]()
Достоверно неизвестно, кто из 26 жён Батыя был матерями его сыновей Сартака, Тукана (Тогана, Тукукана) и Абукана. Считается, что сыном Боракчин был Сартак(наследник хана). Матерью Тукана Боракчин быть точно не могла, так как вышла за него замуж после смерти Батыя (1255/1256г) и родила Туда-Мункэ. Вот так вдова Батыя родила ему внука.
После скоропостижной смерти Сартака, наследовавшего Батыю, Боракчин, по приказу каана Мункэ(четвертый великий хан Монгольской империи), была назначена правительницей улуса до наступления совершеннолетия Улагчи, сына Сартака. Улагчи также в скором времени скончался. Пытаясь не допустить прихода к власти Берке(известного отравителя), вероятного виновника смерти Сартака и Улагчи, Боракчин решила возвести на престол своего сына Туда-Мункэ и сохранить за собой положение регента. Однако её не поддержала монгольская аристократия Улуса Джучи, что заставило Боракчин обратиться за помощью к воевавшему в Иране Хулагу, брату каана. Но замысел её был раскрыт Берке, Боракчин была схвачена при попытке к бегству в Иран и казнена (1257).
![]()
Если Боракчин-хатун действительно была матерью Сартака-наследника, а скорее всего так оно и есть, и отсюда её высокий статус, то кровь её течет в наших князьях Ростовских и Белозерских, так как дочь Сартака приняла крещение в 1257 году(после казни матери), назвалась Феодорой, и вышла замуж за князя Глеба Васильковича Ростовского и Белозерского. Брак имел важные дипломатические последствия, способствуя сближению Ростовского княжества с Ордой. В Ростове Феодора прожила больше 16 лет и родила Глебу четырех сыновей — Демьяна, Михаила, Василия, Романа и дочь Марию, будущую жену великого князя Московского Даниила Александровича. О, как!
Так что не нужно ссылаться на ордынское происхождение нашего "патриархата", для этого нет никаких оснований. Женщины в кочевых обществах, а особенно женщины из дома Чингисхана, не только пользовались традиционным уважением, но и весьма обширными правами - вплоть до права принимать участие в государственных делах. Я влет могу назвать - Туракину, вдову Угэдея; Сорхахтани-беки, жену Хулагу; Союркуктени-хатун, жену Тулуя; Огул-Гаймиш, жену Гуюка; Джиджек, жену Менгу-Тимура; Байлак, жену Ногая - их территории были поболе некоторых европейских стран, их подданные были похитрее, их политические игры были пожестче, и нередко эти женщины побеждали. Из истории Улуса Чагатая известно девятилетнее правление Эргене-хатун, а правнучка Чингисхана легендарная "феминистка" того времени Хутулун увековечена в образе принцессы Турандот в одноименной драме Карло Гоцци и опере Джакомо Пуччини. Делайте выводы.
![]()
Жена хана
Жетоны по праву уходят![]()
gilda_miller. Принимайте!
Начиная с эпохи хунну, китайские источники регулярно упоминают знатных женщин активно участвующих в политической жизни степныхгосударственных образований. А еще более ранние примеры женского равноправия у народов Великой Степи можно найти у скифов, а также в легендах о амазонках.
Хан с женой
Впрочем, ничего удивительного в подобной "эмансипации" прекрасной половины степного населения нет. И обуславливало ее отнюдь не джентльменское отношение мужчин, а, прежде всего, тяжелый изнурительный быт. В то время как сильный пол по обыкновению был занят охотой и войной или, как минимум, подготовкой к ним: "Мужчины ничего вовсе не делают, за исключением стрел, а также имеют отчасти попечение о стадах; но они охотятся и упражняются в стрельбе" на долю монголок выпадало практически полное обеспечение жизнедеятельности рода: "Жены их все делают: полушубки, платья, башмаки, сапоги и все изделия из кожи, также они правят повозками и чинят их, вьючат верблюдов и во всех своих делах очень проворны и скоры. Все женщины носят штаны, а некоторые и стреляют, как мужчины. Знатные женщины управляют улусами"(Селезнев Ю.В. Элита Золотой Орды).
Одной из этих женщин была Боракчин-хатун, старшая жена хана Батыя. Происходила она из алчи-татар, одного из татарских племён, кочевавших на востоке Монголии. По ряду источников, изначально Боракчин была одной из молодых жен хана Угэдэя. Когда Угэдэй в 1241 умер (от алкоголизма, кстати, редкий случай у монгол), Боракчин-хатун бежала от грозной старшей вдовы Угэдэя - Туракин (Туракин стала регентом при сыне и твердо правила улусом).
Жена хана
Так вот, бежала Боракчин-хатун к Батыю, и стала его старшей женой. А жен, между прочим, у Батыя было около 26, старшинство удерживать непросто. Самое раннее сообщение о Боракчин, как супруге Бату, датируется 1250 годом - в Галицко-Волынской летописи рассказывается, что Даниил Галицкий, впервые приехавший в ставку Бату, после приёма у самого правителя идёт «поклониться царице Баракчин». И не он один, традиция такая была - после приема идти на поклон к ханше. Потому что, напоминаю, в отсутствии хана(а это почти всегда) именно она, если что, решала все вопросы.
Достоверно неизвестно, кто из 26 жён Батыя был матерями его сыновей Сартака, Тукана (Тогана, Тукукана) и Абукана. Считается, что сыном Боракчин был Сартак(наследник хана). Матерью Тукана Боракчин быть точно не могла, так как вышла за него замуж после смерти Батыя (1255/1256г) и родила Туда-Мункэ. Вот так вдова Батыя родила ему внука.
После скоропостижной смерти Сартака, наследовавшего Батыю, Боракчин, по приказу каана Мункэ(четвертый великий хан Монгольской империи), была назначена правительницей улуса до наступления совершеннолетия Улагчи, сына Сартака. Улагчи также в скором времени скончался. Пытаясь не допустить прихода к власти Берке(известного отравителя), вероятного виновника смерти Сартака и Улагчи, Боракчин решила возвести на престол своего сына Туда-Мункэ и сохранить за собой положение регента. Однако её не поддержала монгольская аристократия Улуса Джучи, что заставило Боракчин обратиться за помощью к воевавшему в Иране Хулагу, брату каана. Но замысел её был раскрыт Берке, Боракчин была схвачена при попытке к бегству в Иран и казнена (1257).
Если Боракчин-хатун действительно была матерью Сартака-наследника, а скорее всего так оно и есть, и отсюда её высокий статус, то кровь её течет в наших князьях Ростовских и Белозерских, так как дочь Сартака приняла крещение в 1257 году(после казни матери), назвалась Феодорой, и вышла замуж за князя Глеба Васильковича Ростовского и Белозерского. Брак имел важные дипломатические последствия, способствуя сближению Ростовского княжества с Ордой. В Ростове Феодора прожила больше 16 лет и родила Глебу четырех сыновей — Демьяна, Михаила, Василия, Романа и дочь Марию, будущую жену великого князя Московского Даниила Александровича. О, как!
Так что не нужно ссылаться на ордынское происхождение нашего "патриархата", для этого нет никаких оснований. Женщины в кочевых обществах, а особенно женщины из дома Чингисхана, не только пользовались традиционным уважением, но и весьма обширными правами - вплоть до права принимать участие в государственных делах. Я влет могу назвать - Туракину, вдову Угэдея; Сорхахтани-беки, жену Хулагу; Союркуктени-хатун, жену Тулуя; Огул-Гаймиш, жену Гуюка; Джиджек, жену Менгу-Тимура; Байлак, жену Ногая - их территории были поболе некоторых европейских стран, их подданные были похитрее, их политические игры были пожестче, и нередко эти женщины побеждали. Из истории Улуса Чагатая известно девятилетнее правление Эргене-хатун, а правнучка Чингисхана легендарная "феминистка" того времени Хутулун увековечена в образе принцессы Турандот в одноименной драме Карло Гоцци и опере Джакомо Пуччини. Делайте выводы.
Жена хана
Жетоны по праву уходят
gilda_miller. Принимайте!